Gli abitanti di Oaxaca resistono

Foreign Policy in Focus - Znet.it - 12 novembre 2006
Oaxaca resiste
Il movimento di protesta popolare resiste
Laura Carlsen

Nella tradizione regionale, gli abitanti di Oaxaca hanno la reputazione di essere come gli tlacuache (1). Figura ricorrente nella mitologia messicana, gli tlacuache si fingono morti quando sono accerchiati. Ma guai al nemico che pensa che la battaglia sia finita. La piccola ma agguerrita creatura aspetta semplicemente un momento più propizio per il contrattacco.

Il movimento di protesta della popolazione di Oaxaca arde lentamente ma in profondità. Gli insegnanti di Oaxaca, che si sono mobilitati per un aumento salariale lo scorso Maggio, hanno agito consapevolmente in continuità con le annose proteste contro la disuguaglianza sociale nel loro stato. Il 14 Giugno, il governo di stato ha provocato gli tlacuache di Oaxaca quando ha cercato di sgomberare la piazza centrale invasa dagli insegnanti in protesta. Gli abitanti di Oaxaca hanno risposto convocando l'ampia Assemblea Popolare del Popolo di Oaxaca (APPO). Il governo federale ha affrontato la mobilitazione crescente il 28 Ottobre inviando migliaia di poliziotti federali ad occupare la città. I morti, i feriti, e la scomparsa di alcuni manifestanti hanno solo aumentato la determinazione dell'intero movimento.

Anche se tutto è stato predisposto per uno scontro, il movimento ha continuato ad insistere sulla non violenza. La gente si è sdraiata davanti ai carri armati che avanzavano e ha buttato fiori ai poliziotti in tenuta anti sommossa. Il 2 Novembre, c'è stato uno scontro cruciale quando la polizia ha cercato di sgomberare l'università. All'interno dell'università, la stazione radio che è stata il punto di riferimento per l'organizzazione della protesta negli ultimi cinque mesi, è rimasta sotto assedio per tutto il giorno. Radio APPO, non ha smesso di trasmettere e la gente non ha smesso di difenderla nonostante l'evidente disparità di mezzi.

"Ci bruciano gli occhi per i gas lacrimogeni, ma almeno ora possiamo vedere il governo per quello che è realmente", ha commentato una ragazza alla radio, con voce piena di urgenza e determinazione. "Non ci faremo da parte".

Le sue parole sono state ascoltate in tutto il mondo. Radio APPO ha trasmesso in streaming via internet resoconti dettagliati della lotta per l'università. Immediatamente si sono attivate delle reti per organizzare la protesta. Nel giro di qualche giorno, alcuni manifestanti radunati davanti al consolato messicano e alle ambasciate statunitense ed europea, hanno chiesto la fine della repressione del movimento da parte della polizia. Persone i cui nomi sono ben noti in tutto il mondo hanno scritto e pubblicato lettere, e persone i cui nomi sono scritti solo negli elenchi del telefono hanno firmato petizioni. In una piccola città italiana, centinaia di giovani si sono radunati per discutere la cooperazione tra Nord e Sud del mondo e per dichiarare la loro solidarietà ad Oaxaca, e a New York diversi manifestanti sono stati arrestati davanti al consolato messicano. La Otra Campana zapatista ha organizzato un blocco stradale sul confine tra Messico e Stati Uniti. L'elenco di azioni organizzate in tutto il mondo è ancora lungo.

Entrambe le camere del congresso messicano, oltre al ministro degli interni, hanno chiesto al governatore di Oaxaca Ulises Ruiz di dimettersi. Nonostante la caduta del governo nello stato di Oaxaca, egli ha rifiutato affermando che è suo dovere continuare a svolgere il suo lavoro. Il 5 Novembre, il movimento ha mobilitato decine di migliaia di persone per una marcia attraverso Oaxaca. Il 6 Novembre, nelle ore precedenti all'alba, sono esplose delle bombe negli uffici del tribunale elettorale, del Partito Rivoluzionario Istituzionale (PRI) e di una banca internazionale. Non ci sono stati né morti né feriti, ma la tensione è aumentata sensibilmente. Diversi gruppi di guerriglieri hanno rivendicato gli attentati, chiedendo le dimissioni del governo, la libertà per i prigionieri politici detenuti in seguito alla repressione poliziesca nella città di Atenco, e indagini sulla presunta frode elettorale.

L'APPO ha immediatamente condannato gli attentati e ha ribadito di non avere relazioni con i gruppi di guerriglieri. Ha continuato a cercare di negoziare una soluzione pacifica per le proprie richieste. Nella torbida atmosfera politica che ha seguito le elezioni presidenziali messicane del 2 Luglio, il conflitto di Oaxaca ha catalizzato una serie di eventi che minacciano la stabilità del Messico.

Perché Oaxaca?

Le montagne di Oaxaca divennero il rifugio delle civiltà precolombiane che non furono mai completamente assoggettate. La storia di resistenza e persistenza che qui si è sviluppata ha permesso la sopravvivenza di culture che hanno resistito alla mentalità colonizzatrice e che hanno rifiutato tacitamente o esplicitamente l'imposizione massiccia dei sistemi politici coloniali. Allo stesso tempo, soggiogare i ribelli ha richiesto alcune delle più brutali forme di repressione utilizzate nella nazione. Molte di queste sono rimaste fondamentalmente intatte fino ad oggi. Il governatore, le cui dimissioni sono diventate la principale richiesta dell'attuale insurrezione di Oaxaca, è un'erede di questa tradizione centenaria di repressione.

Oaxaca è una terra con molti popoli. All'interno dei confini di questo stato si parlano più di 16 lingue, e si ha il più alto numero di municipalità della nazione (570), fenomeno in gran parte dovuto alla determinazione di preservare e rafforzare l'autogoverno locale. Anche nella città di Oaxaca, dove gli scontri tra la polizia e i manifestanti hanno trasformato il paesaggio urbano, la diversità preclude ogni facile caratterizzazione. I mixtechi convivono con i marziani (come qui vengono chiamati artisti, scrittori e lavoratori di ONG stranieri), i turisti con i mendicanti, i ricchi con i poveri.

Questa diversità, che in altri contesti avrebbe rischiato di frammentare un movimento sociale, è diventata la ricchezza e la forza collettiva della ribellione per la giustizia sociale più importante del Messico degli ultimi anni. Gli insegnanti di Oaxaca si sono basati sugli oltre 26 anni di esperienza del movimento degli insegnati democratici. Sezione 22, il gruppo di insegnanti di Oaxaca organizzato all'interno del Sindacato Nazionale dell'Educazione (SNTE), è stato per lungo tempo una roccaforte della fazione democratica del sindacato. Per anni il sindacato ha avuto dei leader eletti in questa fazione dissidente, che sono poi diventati leader del movimento sociale di Oaxaca, anche al di fuori del sindacato stesso.

La ribellione di Oaxaca ha anche radici nelle lotte delle comunità indigene per l'autonomia, e dal 1970, per il ripristino di forme comunitarie di autogoverno, di lavoro collettivo, e di identità. A questa miscela si è aggiunta la rabbia di una nuova generazione di studenti di scuole superiori e università stanchi di ricevere prestiti da governi impoveriti dagli aggiustamenti strutturali e dalla corruzione. E come ingrediente finale in una ricetta di ribellione, i cittadini consapevoli delle ingiustizie quotidiane si sono sollevati contro le contestate elezioni governative che li stiano condannando ad ulteriori e peggiori ingiustizie.

Siamo solo all'inizio...

Il significato del movimento di Oaxaca per il Messico è ovvio. È la prima sfida ad un governo federale dotato di ben poca legittimazione e credibilità, ed eletto con accuse di frode lo scorso luglio. Anche se Felipe Calderon entrerà in carica solo il 1° Dicembre, le regole della politica messicana vogliono che tutte le decisioni principali, specialmente quelle che hanno più visibilità, tra cui quella riguardante la repressione del movimento di Oaxaca, dovranno essere almeno approvate da lui. La decisione del governo di inviare la polizia federale è stata in parte basata sul desiderio di non scaricare il problema su di un presidente debole a cui manca la capacità politica di risolverlo.

La frustrazione che ha portato alla formazione dell'Assemblea popolare del popolo di Oaxaca (APPO) è presente in tutto il paese. Elezioni che non riescono a riflettere il volere del popolo, disuguaglianze che spaccano le comunità, brutalità e corruzione che prosperano nell'impunità -- nessuna regione è immune da quel tipo di irrequietezza sociale che ha fatto nascere il movimento di Oaxaca. Molti messicani hanno apertamente festeggiato tutte le vittorie degli abitanti di Oaxaca, e ogni giorno di resistenza. Sapendo questo, il governo cerca di reprimere il movimento senza arretrare sul terreno politico, in modo da non fornire un pericoloso precedente in un sistema basato sulla compiacenza di chi non conta nulla dal punto di vista politico ed economico.

Ma perché altre persone si curano di ciò che accade a Oaxaca? Forse Oaxaca è qualcosa di più di una storia da cui trarre ispirazione, per coloro che aspirano ad un mondo più giusto?

Se il movimento per la giustizia globale fosse una lotta territoriale, Oaxaca sarebbe un puntino in un'enorme mappa, con poche conseguenze tranne che per le persone coinvolte. Ma le battaglie simboliche, anche se molto reali per chi vi partecipa, sono il vero terreno di scontro del movimento per la giustizia globale. Offrono l'opportunità, anche quando vengono perse, di sconfiggere i miti che sostengono il sistema.

Oaxaca è il Sud del Sud del mondo. È la verità che smaschera la bugia secondo cui il Messico è entrato a far parte del primo mondo trascinato dagli Stati Uniti tramite il NAFTA (accordo nordamericano di libero commercio). Il fallimento di questa strategia di integrazione a Oaxaca e in altri stati del sud del Messico è stato così evidente che persino un recente rapporto della Banca Mondiale si è sentito in dovere di affrontare l'argomento. Le sue conclusioni - "Gli stati del sud non stanno traendo benefici dal NAFTA perché non erano preparati a mietere i successi del libero commercio" - sono scontate e non hanno sorpreso chi conosce l'abitudine della Banca Mondiale di dare la colpa alle vittime. Obbligati ad una valutazione della globalizzazione in generale e dei suoi fallimenti, i difensori del neoliberismo non hanno dubbi nel condannare il sud del mondo. Inutile dire che questo non è di grande consolazione per gli affamati, i deportati, i senza diritti, gli emarginati.

La ribellione di Oaxaca è la prova che per molte persone, anche la propria incolumità può diventare secondaria nella lotta per una convinzione. Con la sola risorsa della propria vita, queste persone hanno iniziato a modellare un futuro differente. Anche se le attuali richieste sono incentrate sulle dimissioni del governatore e su un salario equo per gli insegnanti, le nuove forme di organizzazione e di consapevolezza sopravviveranno a lungo a questo movimento e diventeranno i semi di futuri movimenti.

Saranno anche i semi di ribellioni popolari in altri luoghi. La ribellione di Oaxaca è un promemoria del fatto che, in realtà, le valutazioni delle conseguenze del libero commercio e della globalizzazione sono in ritardo - e del fatto che la Banca Mondiale non ha nessun diritto di fare queste valutazioni. Dovrebbe essere la gente che ne ha patito le conseguenze a fare una valutazione del sistema. Troppo spesso nel Nord, i resoconti raffigurano le proteste e le ribellioni nel mondo come battaglie lontane o isolate, e non come parte di un consenso crescente intorno alla sensazione che qualcosa è terribilmente sbagliato. Coloro che hanno tratto beneficio dalle regole del libero commercio, specialmente quelli che vivono nei paesi che hanno concepito queste stesse regole, hanno la responsabilità di ricevere il messaggio.

Ciò che potrebbe essere stato un conflitto locale ha fatto esplodere uno scontro nazionale e ha contribuito al ritorno di fazioni violente. La mancanza di volontà politica del governo ha impedito dei veri negoziati. Non è riuscita a rispondere alle valide richieste di Oaxaca, né ad aprire un dibattito sulle riforme che possano dare al Messico pace e stabilità. Ma il paese è in questo momento pericolosamente vicino a tutto l'opposto di pace e stabilità.

(1) Piccolo marsupiale

[http://www.zmag.org/Italy/carlsen-oaxacaresiste.htm]

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